本书是台湾中研院院士邢义田先生的论文集之一。共收录作者相关论文二十二篇。

本书是台湾中研院院士邢义田先生的论文集之一。共收录作者相关论文二十二篇。

《地不爱宝:汉代的简牍》内容简介：秦汉以皇帝为核心的官僚体制如何出现？又如何运作？和世界其它古代文明相较，这套体制以及背后的价值观可以说是中国传统政治和文化经验中的一大特色。过往学者每每从春秋战国这“天地间一大变局”的角度出发，强调政治、社会、经济和文化思想各方面的剧变。注意变化，有时不免会忽略了其中的不变，或变化不是那么剧烈的部分。这些部分有的反而是中国历史文化发展中更根本的“底色”。《天下一家》和《治国安邦》两本著作主要关注的就是以下四个方面的问题：社会特质和统治体制之间?关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色和官僚士人的价值观。 过去一个世纪，中国史学研究有一个明显的现象，就是以时代、课题，或以材料区分，有所谓的断代史、专史，又有出土文献学、简帛学、敦煌学等等；中国史和外国史更是楚河汉界，互不相通的两大营垒。这样的专业分工造成研究上“囿...(展开全部)

西北汉简以简牍文书为主体，文书和行政制度、边政运作是西北师范大学简牍学科长期关注的问题，曾涌现出大量优秀论著。本书收录1963年以来西北师范大学师生撰写的与“文书”“边政”主题有关的简牍学论文27篇，由文书研究、简册研究、汉代边疆社会研究、汉代河西屯戍研究四部分组成。其中不乏金少英《汉简臆谈》等现今不好查找的名作。这些文章体现了西北师范大学简牍学者对相关主题的持续思考，反映了他们学术上的承袭关系。

西北汉简以简牍文书为主体，文书和行政制度、边政运作是西北师范大学简牍学科长期关注的问题，曾涌现出大量优秀论著。本书收录1963年以来西北师范大学师生撰写的与“文书”“边政”主题有关的简牍学论文27篇，由文书研究、简册研究、汉代边疆社会研究、汉代河西屯戍研究四部分组成。其中不乏金少英《汉简臆谈》等现今不好查找的名作。这些文章体现了西北师范大学简牍学者对相关主题的持续思考，反映了他们学术上的承袭关系。

这是一个作家与出版人相互角力的故事。小说中的作家“我”发现周围的朋友没人再看书，自己也已经很多年写不出一部完整的作品，而出版人又因为商业利益不断地催促“我”写书。当“我”难得有灵感，决定认真写一本书之后，出版人又拿到“我”正在写的文本，大刀阔斧地改成了具有商业性质的流行小说。“我”不断地写，出版人又不断地改。在这里“我”代表了“美”，而出版人代表了“好看”。与其说是“我”与出版人在角力，更确切地说是“美”与“好看”之间的对抗。 小说在文本不断的互换之中，探讨了什么是“美”，什么是“好看”，它们之间有什么区别，然而又有什么样的共同之处。 在文本之中，“我”回忆了同几位前女友的爱情往事，而出版人又把它修改为颇为狗血的离奇爱情故事。在作家与出版人不断的对抗及妥协中，文本渐渐消失了现实与虚构的界限，以至于作家也开始慢慢觉得那些离奇的故事都是他亲身经历的。

《汉代的谣言》全新修订版

“谣言”是一种广泛存在的社会文化现象，在任何历史时期、任何社会文化形态中，我们都可以发现各种类型的谣言。现代心理学家和社会学家的观察发现，人类历史的大部分时间是在对种种谣言或类谣言作出反应，与之互动。在现代语言学、社会学、心理学、人类学、传播学、市场学中，谣言是一个重要的研究范畴。许多脍炙人口、传诵千古的传奇、神话故事，其原型都是来自“谣言”；在军事、政治斗争中兵不厌诈地使用的大量“诈伪”之言，亦可说是“谣言”；朝廷种种言不由衷的宣言，御史的风闻言事，庙堂、民间的种种传闻，即使被载入正史，仍然可能是“谣言”。汉代史籍记载的流言、讹言、妖言、谣言、谶言等，多发生、流传于西汉成、哀、平，东汉桓、灵之世，以及两汉之际、汉魏之际。对历史文献所记载的流言、讹言或“谣言”及其相关语境进行认真考察和研究，将有助于历史学者提示官式文本、主流思维之外的另类真相或史观，...(展开全部)

《汉代的谣言》全新修订版